诗句不识庐山真面目只缘身在此山中的意思
不识庐山真面目，只缘身在此山中出自苏轼的《题西林壁》。元丰七年，朝廷下诏让苏轼离开黄州，前往汝州任职。苏轼在前往汝州的途中，打算顺便去探望弟弟苏辙，一路又与参寥子结伴到庐山，《题西林壁》即作于此时。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
《题西林壁》原诗横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
鉴赏神宗元丰七年(1084年)，苏轼由黄州(今湖北黄冈)贬所改迁汝州(今河南临汝)团练副使，途经九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。这首《题西林壁》是游观庐山后的总结。
这首七言绝句是一首诗中有画的写景诗，也是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化。后两句写出了作者深思后的感悟: 只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。游山如此，观察世上事物也常如此。由于人们所处的地位不同、看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
四句诗概括地描绘了庐山的形象特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，后两句正因此被人们当作哲理警句。
本诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
以言理为特色的新诗风是宋人(尤其是苏轼)在唐诗以言志、言情为特点的传统诗风之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。本诗就是这样的佳作代表，其语浅意深、因物寓理、寄至味于淡泊。
本诗不单单歌咏庐山的奇景伟观，同时也是诗人以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻并符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，更有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗显得格外含蓄蕴藉、思致渺远，令人百读不厌。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。他还是著名的唐宋八大家之一。作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。
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